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個人儀態(tài)禮儀：

儀態(tài)的概念
儀態(tài)是指人在行為中的姿勢和風度。姿勢是指身體所呈現的樣
子，風度則屬于內在氣質的外化。每個人總是以一定的儀態(tài)出現在別
人面前，一個人的儀態(tài)包括他的所有行為舉止：一舉一動、一顰一笑、
站立的姿勢、走路的步態(tài)、說話的聲調、對人的態(tài)度、面部的表情等等。
而這些外部的表現又是他內在品質、知識、能力等的真實流露。
儀態(tài)在社交活動中有著特殊的作用。瀟灑的風度、優(yōu)雅的舉止，
常常令人贊嘆不已，給人留下深刻的印象，受到人們的尊重。在與人
交往中，我們可以通過一個人的儀態(tài)來判斷他的品格、學識、能力，以
及其他方面的修養(yǎng)程度。儀態(tài)的美是一種綜合的美、完善的美，是儀
態(tài)禮儀所要求的。這種美應是身體各部分器官相互協(xié)調的整體表
現，同時也包括了一個人內在素質與儀表特點的和諧。容貌秀美，身
材婀娜，是儀態(tài)美的基礎條件，但有了這些條件并不等于就是儀態(tài)
美。與容貌和身材的美相比，儀態(tài)美是一種深層次的美。容貌的美
只屬于那些幸運的人，而儀態(tài)美的人，往往是一些出色的人。因而儀
態(tài)的美更富有永久的魅力。
儀態(tài)的特征
１ ．儀態(tài)是一種“無聲的語言”
在日常交往中，人們能通過語言交流信息，但在說話的同時，你
的面部表情、身材的姿態(tài)、手勢和動作也在傳遞著信息。對方在接受
信息時，不僅“聽其言” ，而且也在“觀其行” 。儀態(tài)語言是一種極其豐
富、極其復雜的語言。據研究者估計，世界上至少有７０ 多萬種可以
用來表達思想意義的態(tài)勢動作，這個數字遠遠超過當今世界上最完
整的一部詞典所收集的詞匯數量。信息的傳遞與反饋，從表面上看，
主要是嘴、耳、眼的運用。事實上，表情、姿態(tài)等所起的作用，卻遠遠
超過自然語言交流的本身。儀態(tài)是一種很廣泛、很實用的語言，往往
比有聲語言更富有魅力，可以收到“此處無聲勝有聲”的效果。
２ ．儀態(tài)是內在素質的真實表露
儀態(tài)在表情達意方面也許不像有聲語言那么明確和完善，但它
在表露人的性格、氣質、態(tài)度、心理活動方面卻更真實可靠。一個人
所說的話可能是真實的，也可能是虛假的，語言可以言不由衷，而人
的儀態(tài)卻總是真實的。也許你嘴上在說著歡迎客人到來的話語，可
你的表情、手勢、動作卻流露出了你的厭倦、無奈，這才是你真實的態(tài)
度。在社會交往中，儀態(tài)還是一種無形的“名片” ，也許你沒有隨身帶
著檔案、介紹信，但人們卻可以通過你的一舉一動、一笑一顰，判斷出
你的身份、地位、學識、能力，并因此而影響對你信任的程度、交往的
深度等。只有那些受過良好教育并且在各方面都很出色的人，才可
能舉止得體、風度優(yōu)雅。相比之下，穿著時髦、濃妝艷抹、矯揉造作、
刻意表現出來的那種美就膚淺得多。
３ ．儀態(tài)的習慣性
儀態(tài)是人們在成長和交往的過程中逐步形成的，因而具有習慣
性的特點。首先，儀態(tài)的習慣性是指人們對某一動作理解的習慣性。
它一方面表現在某些動作表情達意的一致性，比如人們總是用笑容
來表現歡樂、友好、喜歡等感情；另一方面，也表現在同一動作由于地
域和文化環(huán)境的不同而具有不同的含義。比如，點頭在中國和西方
人是表示肯定，而在印度、土耳其等國卻是表示否定。其次，儀態(tài)的
習慣性是指每個人的儀態(tài)都是在成長過程和生活環(huán)境中長期形成
的，這種習慣性并不都是先天的，也可以通過后天的生活和訓練形
成，一旦形成，就很難改變。人們的儀容美會隨著時間的流逝而失
色，而儀態(tài)的美卻能夠隨著年齡的增長而增添幾分成熟、穩(wěn)重、深刻
的美。
總之，儀態(tài)的美是一種更完善、更深刻的美，它不是可以通過外
表的修飾打扮得到的，也不是單純的動作、表情的模仿可以體現的。
它有賴于內在素質的提高、自身修養(yǎng)的加強，有賴于性格、意志的陶
冶和能力、學識的充實。儀態(tài)的美是長期培養(yǎng)磨煉的結果。只有那
些熱愛生活、積極進取、自信、自尊、自愛、卓有才華的人，才會擁有真
正的儀態(tài)美。

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